正在進(jìn)行的北京奧運會(huì )上，我國運動(dòng)員為祖國爭金奪銀、喜報頻傳，國人無(wú)不笑逐顏開(kāi)，在向運動(dòng)員表示祝賀的同時(shí)，也以各自不同的方式表達自己的喜悅之情。我市龍灣區的民間美術(shù)師項之華用“玻璃銀光刻”技術(shù)在五塊正圓形的鋼化玻璃上制作了“奧運福娃”，并按照奧運五環(huán)的形式排列成系列作品，表達了溫州普通市民的奧運情懷。

組成五環(huán)的玻璃銀光刻作品《奧運福娃》

　　幾經(jīng)周折 銀光刻福娃

　　擺在我面前的這組“奧運福娃”，個(gè)個(gè)神采生動(dòng)，不僅準確再現福娃的標準圖像，而且由于銀光刻工藝的處理，使得每個(gè)福娃都色彩鮮艷、光彩奪目，更加精致并富藝術(shù)感。項之華說(shuō)，這組玻璃銀光刻作品是在奧運會(huì )開(kāi)幕的前幾天才較后完成的。為了做這套藝術(shù)作品，還費了好大一番周折呢。

　　原來(lái)，早在北京奧組委剛公布這五個(gè)福娃作為北京奧運會(huì )吉祥物起，項之華就想以自己較擅長(cháng)的玻璃銀光刻工藝做一套福娃，送給北京奧組委，以表達一位普通工藝美術(shù)工作者對北京舉辦奧運會(huì )的支持和祝福。但當時(shí)，從報紙和網(wǎng)絡(luò )上能拿到的圖像都太小，放大后線(xiàn)條模糊，無(wú)法達到玻璃刻畫(huà)福娃的標準處理，于是他通過(guò)自己能想到的各種途徑尋找高清晰的標準福娃圖。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間努力，一位在中國作協(xié)工作的朋友給他寄來(lái)了奧組委正式發(fā)布的福娃宣傳招貼畫(huà)。盡管此時(shí)已距福娃發(fā)布快一年了，但他還是非常高興，立即著(zhù)手作品的構思創(chuàng )作。先是按照玻璃銀光刻傳統工藝，將黑色線(xiàn)條全部做成銀鏡效果，但試制品拿出來(lái)一看，由于福娃黑色部分較多，照這樣做出來(lái)就破壞了原有韻味。這可怎么辦呢？難道福娃形象真的不適合用玻璃銀光刻來(lái)表現嗎？他經(jīng)過(guò)反復思考，對畫(huà)面工藝做了一些改進(jìn)，但做出效果一看，仍然不太理想。創(chuàng )作陷入了進(jìn)退兩難之中。盡管困難頗多，但項之華的心里卻一直裝著(zhù)此事，平時(shí)干活、在網(wǎng)頁(yè)上瀏覽時(shí)都時(shí)時(shí)掛著(zhù)這件未完成的作品。

　　一天，項之華像平常一樣在網(wǎng)上瀏覽。突然，這款金屬的福娃掛件引起他的注意。那金屬的反光與鏡子的反光有點(diǎn)類(lèi)似，這給他帶來(lái)靈感：何不保留黑色，只在所有線(xiàn)條的邊上做出銀光效果呢？他立即著(zhù)手試驗。樣品做出來(lái)一看，效果非常好，于是就準備正式制作了�？蛇@時(shí)卻聽(tīng)人說(shuō)，制作奧運福娃要北京奧組委正式授權才可以進(jìn)行。他又不知如何是好了，想與北京奧組委聯(lián)系，又找不到門(mén)，只能通過(guò)各種媒體等途徑了解授權事宜。又過(guò)了一段時(shí)間，項之華才搞清楚，原來(lái)以福娃形象制作各類(lèi)商品的確需要經(jīng)過(guò)授權，但個(gè)人以福娃形象制作藝術(shù)品不用于銷(xiāo)售，并沒(méi)有受限制，更何況他只做一套準備贈送給奧組委。這個(gè)問(wèn)題不存在了，但離奧運會(huì )開(kāi)幕的時(shí)間也越來(lái)越近了，而玻璃銀光刻的工藝又比較費時(shí)，項之華趕緊制作。經(jīng)過(guò)多天努力，他終于在8月5日將這套福娃全部完成。

    玻璃銀光刻的奧運福娃完成了，但如何贈送給奧組委，項之華卻犯了難。一則至今沒(méi)有聯(lián)系上對方；再則，眼下奧運會(huì )早已開(kāi)幕，也不知人家還收不收民間贈送的藝術(shù)品，他真想有人能從中牽個(gè)線(xiàn)。如果奧組委不收，其他的奧運場(chǎng)館或者奧運博物館等機構要的話(huà)也可以跟他聯(lián)系，因為他太想將作品捐獻出來(lái)，讓大伙兒一起觀(guān)賞，共同感受北京奧運。

　　喜愛(ài)美術(shù) 奠定基本功

　　走進(jìn)項之華位于龍灣區沙城鎮的家中，我就看到各式各樣的玻璃銀光刻裝飾畫(huà)、三星圖、匾額和楹聯(lián)等，這里也就是他的“之華傳統工藝美術(shù)室”。據了解，作為一項傳統工藝美術(shù)的玻璃銀光刻技術(shù)，是上世紀40年代從上海傳入溫州的一項工藝，它是通過(guò)在玻璃上描畫(huà)、蝕刻、鍍銀液、著(zhù)色等八道工序，制作出各種精美的圖案，由于鏡畫(huà)中的線(xiàn)條都是銀色的，所以通稱(chēng)“玻璃銀光刻”，整個(gè)制作工序較繁瑣。

　　而年僅30歲的項之華能成為這一傳統工藝的接力人，還得從他小時(shí)候的愛(ài)好說(shuō)起。項之華的父親是做油漆、繪畫(huà)、戲劇頭盔、米塑的，也算是民間藝人。自己小時(shí)候受父親的影響愛(ài)上畫(huà)畫(huà)，看到一些好看的年畫(huà)、連環(huán)畫(huà)，都會(huì )照著(zhù)畫(huà)出來(lái)，并且常常得到大人們的夸獎，在學(xué)校和區里、市里的大大小小書(shū)畫(huà)比賽中也多次獲獎。后來(lái)，項之華跟林瑞忠先生學(xué)了一段時(shí)間的泥塑，雖然沒(méi)有進(jìn)過(guò)有經(jīng)驗美術(shù)院校，但憑著(zhù)聰明和認真，加上苦練基本功，才20多歲，他的畫(huà)就已經(jīng)得到民間文藝界的一致好評，不僅在當地畫(huà)了許多壁畫(huà)，2006年上海畫(huà)報出版社出版的《三國演義》連環(huán)畫(huà)選，還請他畫(huà)了12本封面。上海人民美術(shù)出版社出版的《東周列國故事》也約項之華為其畫(huà)封面，另外還有好幾套連環(huán)畫(huà)正在創(chuàng )作之中。如今，項之華是溫州市民間文藝家協(xié)會(huì )會(huì )員、龍灣區民間文藝家協(xié)會(huì )理事、龍灣區美術(shù)家協(xié)會(huì )會(huì )員和羅峰藝社社員。說(shuō)到自己在民間藝術(shù)上的成就，項之華深有感慨，在民間工藝方面給予自己?jiǎn)⒚傻捻棾缳F先生對自己影響頗深。雖然先生已經(jīng)去世，但他的鼓勵和指教至今難忘。

　　玻璃銀光刻第三代傳人項有禮與項之華的父親也是好友。正是由于這層關(guān)系，有了老一輩玻璃銀光刻藝人的堅守，才有今天項之華的傳承。

　　傳承工藝 力創(chuàng )新形式

　　早在民國初期，上海市場(chǎng)的衣柜門(mén)上出現了一種既具有觀(guān)賞性又具有實(shí)用性的裝飾鏡，后此種帶裝飾的衣柜在全國各地大為流行。上世紀70年代，這種衣柜門(mén)上的裝飾鏡被廣泛地運用到了多種日用品上。這種在制鏡基礎上進(jìn)行的美術(shù)創(chuàng )作就是玻璃銀光刻，曾在溫州風(fēng)靡一時(shí)。溫州玻璃銀光刻的靠前代傳人邵思榮，是上世紀40年代從上海學(xué)得這種裝飾鏡的技藝并帶回溫州的，后來(lái)又將這種制鏡技藝傳授給了其弟邵松。上世紀70年代，邵松將這門(mén)技藝又傳授給了第三代傳人項有禮。項有禮在此項技藝中不但融進(jìn)年畫(huà)技巧，還將這門(mén)制鏡技藝從衣柜門(mén)的裝飾鏡擴展到了堂匾、對聯(lián)、禮品、獎品等用品領(lǐng)域中去，從而進(jìn)一步提高了玻璃銀光刻的技巧技法，擴展了它的市場(chǎng)用途。項有禮因此被列入靠前批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人名單，玻璃銀光刻也成為浙江省的非遺保護項目。

　　盡管如此，目前由于電腦技術(shù)廣泛應用于玻璃雕刻，手工的玻璃銀光刻還是漸漸地失去市場(chǎng)。作為一項民間工藝，較好的保護莫過(guò)于市場(chǎng)的接受。項之華作為龍灣區年輕的玻璃銀光刻工藝美術(shù)師，決心要為傳承這一項傳統工藝作出自己的努力。通過(guò)對市場(chǎng)和年輕人審美取向的調查分析，項之華大膽舍棄傳統的木匾裝框形式，將自己的玻璃銀光刻作品以更為簡(jiǎn)潔、更有現代感的裝飾釘直接裝到墻上。因為這種形式的玻璃銀光刻作品能與現代化的家居裝飾相協(xié)調。此舉立刻受到市場(chǎng)認可，訂購量迅速超過(guò)傳統的木框玻璃銀光刻作品。

　　除了這種在外在形式上的創(chuàng )新，項之華創(chuàng )作奧運福娃，可以說(shuō)也是對玻璃銀光刻工藝在題材內容上創(chuàng )新的一種探索。因為傳統的玻璃銀光刻作品多以花鳥(niǎo)、龍鳳為主，從項有禮創(chuàng )作《壽星圖》《紅樓仕女》《八仙過(guò)�！返茸髌芬詠�(lái)，走出單純花鳥(niǎo)、龍鳳的題材束縛，開(kāi)拓了以刻畫(huà)人物為主的創(chuàng )作領(lǐng)域，玻璃銀光刻作品在題材上已經(jīng)出現了新氣象，但內容上還是以古典為主。而奧運福娃則完全是一種全新的嘗試，使這項古老的工藝呈現新的藝術(shù)生命力。