【中玻網(wǎng)】在經(jīng)濟學(xué)家眼里，企業(yè)文化到底是什么？
　　經(jīng)濟學(xué)家對“文化”的興趣通常很淡，有一些人甚至帶有根深蒂固的偏見(jiàn)，即認為文化只是代表著(zhù)一切說(shuō)不清楚的東西的混合，而經(jīng)濟學(xué)要著(zhù)力研究的是那些能夠說(shuō)清楚的東西。
　　然而，如果我們將文化的神秘面紗拿掉，而將文化看作是某種能夠影響人們偏好的因素，甚至直接將文化等同于“偏好”，那么文化在經(jīng)濟研究中的重要性就會(huì )立即顯現。這里我們不妨用五個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明一下“企業(yè)文化”的功用。
　　“發(fā)動(dòng)機”
　　一是“發(fā)動(dòng)機”。企業(yè)用什么來(lái)激勵員工，正規制度講究的是物質(zhì)獎勵、錢(qián)發(fā)生反應，工資、獎金，以及股權、期權都是這一思維模式下的產(chǎn)物，這當然是重要的。然而，經(jīng)濟學(xué)對這一點(diǎn)洞若觀(guān)火，知道完全靠物質(zhì)獎勵是行不通的。為什么？因為任何東西包括物質(zhì)發(fā)生反應在內，其激勵作用都是邊際效率遞減的。開(kāi)始時(shí)也許有用，但在人的收入與財富達到一定程度后，其作用就越來(lái)越小了。這個(gè)時(shí)候，你不能只靠物質(zhì)，也要靠企業(yè)文化等來(lái)激勵員工，為企業(yè)的發(fā)展尋找新的動(dòng)力。
　　“指南針”
　　二是“指南針”。企業(yè)設立制度，是為了對企業(yè)的行為有規范。然而，市場(chǎng)瞬息萬(wàn)變，靠制度實(shí)際上很難跟得上市場(chǎng)的變化。這個(gè)時(shí)候，企業(yè)員工的行為更多要靠企業(yè)文化帶領(lǐng)。舉個(gè)例子，農民在海爾牌洗衣機中洗地瓜，結果把洗衣機洗壞了，要海爾退賠。如何處理這件事非�？简灪枂T工的智慧。按理，海爾可以完全不管。洗衣機嘛，不言而喻，當然是用于洗衣的，洗地瓜洗壞了責任在你消費者。但海爾也有一定責任，因為它沒(méi)有說(shuō)洗衣機是不可以洗地瓜的。這個(gè)時(shí)候，不是海爾的制度，而是海爾“真誠到永遠”，強調服務(wù)至上的文化帶領(lǐng)員工妥善地解決了農民的申訴。更絕的是，海爾在此后，居然發(fā)明了可用于洗地瓜的洗衣機，這使得本來(lái)可能演變成“公共危機”的一件對海爾相對不利的事件變成了喜劇。其中所仰賴(lài)的正是海爾的企業(yè)文化的“指南針”作用。
　　“消毒劑”
　　三是“消毒劑”。許多人都看到市場(chǎng)經(jīng)濟好的方面的作用，但較少關(guān)注市場(chǎng)經(jīng)濟的副作用。其實(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟并非完善，而是存在“市場(chǎng)失靈”。除“市場(chǎng)失靈”外，市場(chǎng)競爭也容易導致人和人之間不擇手段的競爭。這個(gè)時(shí)候，一種強調博愛(ài)、公義、誠信、友好的企業(yè)文化就可能成為企業(yè)以及市場(chǎng)的消毒劑。它讓企業(yè)超越唯利是圖，讓企業(yè)員工在利和義之間，個(gè)人追求與團隊合作上尋找到平衡。
　　“膠水”
　　四是“膠水”。如果人和人之間的關(guān)系完全建立在自利的基礎上，企業(yè)將不得不靠制度來(lái)防范員工的背叛或者任何有損于企業(yè)的行為。這個(gè)時(shí)候，企業(yè)將被迫安裝許多“防盜門(mén)”來(lái)預防可能的損失。防盜門(mén)雖然能起一些作用，但成本高昂且效率未必見(jiàn)佳。因此，用信任的文化去影響新來(lái)的員工，省去許多不必要的建防盜門(mén)的成本，也許是更好的辦法。歷史上，清教徒互相之間做生意，中國的溫州人更喜歡與溫州人合作，潮汕人更喜歡與潮汕人合作，道理正在于此。
　　“心靈雞湯”
　　五是“心靈雞湯”。好的企業(yè)文化能給企業(yè)員工帶來(lái)愉悅以及較大的滿(mǎn)足感，就像是心靈雞湯一樣。而人們其實(shí)是需要這樣的雞湯并且樂(lè )于“消費”這樣的雞湯的。
　　綜上所述，企業(yè)文化盡管是無(wú)形的，但作用卻是實(shí)在的。歸根結底，人既是物質(zhì)的人，也是文化的人。經(jīng)濟學(xué)的研究在此不可只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。